ХРАМ РІЗДВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Как известно, хорошо положенное начало дела — 50% успеха. Брачная жизнь тому не исключение, а поэтому и следует начать ее с должного духовного приготовления, которое состоит в следующем:

1. Пост — это воздержание в телесной жизни, чтобы возвысить духовную. Большая часть нашего времени посвящена телу и его «обслуживанию». Пост призван дать приоритет духовному: молитве, чистоте помыслов, доброте сердца и всему тому, что нас объединяет с Богом. А это достигается посредством не только воздержания в пище и в отношениях между полами (которые сами по себе до брака недопустимы), но и совокупностью всех подвижнических средств в борьбе со страстями, самым главным из которых есть обуздание своего собственного «я», которое является причиной всех зол происходящих из нашего сердца, которым, как говорит пророк и псалмопевец царь Давид, «несть числа». Ни один добрый пост не возможен без молитвы и таинств покаяния и причастия.

1.2. Молитва — это средство нашего общения с Богом. Молитва может быть пространна, а может и проста. Главное, чтобы она была искренна. В молитве главное помнить, что молиться надо не языком, а сердцем и умом. Молитва — это труд, и для того чтобы облегчить этот труд, Церковь дает нам образец умной и сердечной молитвы. Такие образцы для частного употребления помещены в молитвослов — книгу, которая содержит молитвы, ставшие образцом по глубине своего содержания. Используя молитвослов непрестанно, мы должны и в своем сердце родить по образцу сердечную и глубокую молитву. Для всеобщего употребления молитвы соединены Церковью в богослужения, без участия в которых никогда не будет полной духовной жизни.

Цель молитвы и поста — приблизить нас к Богу и дать нам возможность соединиться с Ним, а это происходит путем участия нас в богослужениях и таинствах Церкви.

2. Исповедь. Все те, кто к таинству венчания относятся серьезно, перед венчанием обязательно исповедуются. Исповедь, которая есть конечной стадией покаяния, состоит в том, что человек, раскаявшись в своих грехах, искренне исповедует их Богу с обещанием исправления и получает от Бога через священника прощение этих грехов и начинает жизнь с «чистого листа». От кающегося требуются сокрушение о грехах, намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и надежда на Его милосердие. Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны — программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего. Мы говорим: «Господи, я пришёл открыться перед Тобой, сказать Тебе о всём тёмном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить». Исповедь — момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.

3. Причащение. Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христовы для Вечной Жизни. Тот, кто причащается Тела и Крови Христовых, теснейшим образом соединяется с Самим Иисусом Христом и в Нем становится причастным Вечной Жизни. О Таинстве Причащения по отношению к богослужению христианскому следует заметить то, что это Таинство составляет главную и существенную часть христианского богослужения. Каждый желающий приступить к Таинству Причащения должен испытать (открыть) перед Богом свою совесть и очистить ее покаянием во грехам, чему способствуют пост и молитва. По сложившейся традиции причастию предшествует 3-х дневный пост.

— Икона Спасителя и икона Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям.
— Обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза.
— Две венчальные свечи. Советуем при венчании использовать восковые свечи.
— Набор венчальных полотенец, вышитых рушников. По традиции данный набор состоит из двух рушников и четырех узорных платков.
— Красное натуральное вино. Во время таинства Венчания молодые испивают общую чашу, а поэтому рекомендуем не экономить на вине, ведь вам его и придётся пить.
— Хлеб, соль.

Иконы, свечи, и венчальный набор вы можете по необходимости приобрести в церковной лавке, расположенной при храме.

Свидетели (поручители) на таинстве Венчания не являются обязательными и приглашаются по желанию венчающихся.
Поручители обязательно должны быть православными людьми. Обращаем внимание на то, что на роль свидетелей, в разрез бытующему мнению, надо подбирать людей которые не просто состоят в браке, а создали хорошие и крепкие семьи, и вновь созданной молодой семье смогут помочь и добрым советом, и хорошим наставлением.

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее, условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.
1. Церковь не допускает вступление в брак более трех раз.
2. Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) обьявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
3. Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещение перед венчанием.
4. Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом, не важно в гражданском или Церковном.
5. Если один из брачующихся ранее состоял в церковном браке, то следующий брак заключается с благословения (разрешения) правящего епископа.
6. Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты, и родство духовное (не венчают крестного родителя с крестником (крестницей), по сложившейся традиции не венчают и кумовей.

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание:
— в течение всех четырех постов (рождественский пост с 28 ноября по 6 января, успенский пост с 14 по 27 августа; великий пост — даты меняются каждый год, петров пост — даты изменяются каждый год);
— в сырную седмицу (масленицу, неделя перед началом великого поста);
— в Пасхальную седмицу (первая неделя после Пасхи);
— в период от Рождества Христова до Богоявления (с 7 по 19 января);
— во вторник, четверг и субботу;
— накануне двунадесятых (двенадцять больших православных праздников), великих и храмовых праздников (для нашего храма храмовым праздником является праздник Рождества Пресвятой Богородицы — 21 сентября, который также является одним из двунадесятых праздников).
— накануне и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (10 и 11 сентября)
— накануне и в день Воздвижения Креста Господня (26 и 27 сентября).